هارولدبور از دانشگاه ييل براي اولين بار با انجام يک آزمايش ساده، به وجود ميدان مغناطيسي در اطراف موجود زنده پي برد.او با توجه به يک مولد الکتريکي که در آهنربا در داخل سيم پيچ دوران مي کند و جريان توليد ميکند، سمندري را در يک ظرف آب نمک قرار داد و ظرف را به دور سمندر چرخاند.

الکترودهايي که در اين ظرف وجود داشتند و به يک گالوانومتر حساس متصل شده بودند، يک جريان متناوب را نشان مي دادند. زماني که بور اين آزمايش را بدون سمندر انجام داد،گالوانومتر هيچ جرياني را نشان نداد. اين بدان معنا بود که در اطراف موجود زنده ميداني وجود دارد که خاصيت مغناطيسي هم دارد. بور اين وسيله را بر روي دانشجويان داوطلب خود امتحان کرد و مشاهده نمود که اين ميدان در بدن انسان هم وجود دارد وکاملا تابع رويدادهاي اساسي زيست شناختي بدن است. او اين ميدان را حياتي ناميد چون هرگاه حيات از بين برود،ميدان حياتي هم از بين ميرود.

به گونه هاي که يک سمندر مرده که در دستگاه بود هيچ پتانسيلي به وجود نمي آورد. تشکيل ميدان مغناطيسي بدن همانگونه که مي دانيد، در بدن ما ميليونها عصب وجود دارد که کار انتقال پيام در بدن ما بوسيله تحريک الکتريکي اين عصبها صورت مي گيرد. در اثر شارش بار در اطراف آنها در بدن ما يک ميدان تشکيل مي شود و ميدان بدن ما در اثر فعاليت همزمان ميليونها عصب به وجود مي آيد.

امواج مغزي دستگاه موج نگار مغز چهار نوع منحني از امواج مغزي را ارائه ميدهند که عبارتند از: آْلفا، بتا، دلتا و تتا. ريتمهاي دلتا کندترين امواج مغزي با تناوب از 1تا3 دور در ثانيه بوده و اغلب در خواب عميق ظاهر مي شوند. به نظر ميرسد که ريتمهاي تتا که داراي تناوب 4تا7دور درثانيه مي باشند به خلق و خوي بستگي داشته باشد. ريتمهاي آلفا از 8تا 12 دور در ثانيه، در اوقات تفکر، تامل آزاد رخ داده و در صورت تمرکز حواس و توجه قطع مي شوند و بالاخره ريتمهاي بتا با تناوب 13الي22 دور در ثانيه،ظاهرا منحصر به نواحي جلوئي مغز، يعني جايي که فعاليتهاي پيچيده مغزي رخ مي دهد مي باشند.

امواج آلفا امواج بسيار مهمي هستند که بوسيله هانسبرگر آلماني کشف شدند و به گفته وي با نوعي هوشياري و خوداگاهي معطوف به درون ظاهر مي شوند تغييرات فيزيولوژي مهمي در بدن ايجاد مي کنند مثل تمرکز و يادگيري. ميدان مغناطيسي بدن و امواج مغزي در معرض خطر حتما تا به حال در باره خطرات گوشيهاي موبايل يا زندگي در نزديکي نيروگاهاي برق چيزهايي شنيده ايد.بنابر تحقيقات پروفسور لاي امواج مغناطيسي که از نيروگاهاي برق يا وسايل برقي مثل سشوار و ريشتراش برقي و... ساتع مي شود به دي ان اي سلولهاي مغزي آسيب ميرساند و قابليت ترميم را در آنها از بين مي برد. ميدانهاي مغناطيسي خارجي علاوه بر آسيب به دي ان اي مغز اثر منفي ديگري به بدن دارند. اين ميدان ها باعث اختلال در ميدان مغناطيسي طبيعي بدن مي شوند.

همانطور که ميدانيد نزديک به 70%از بدن مارا آب فراگرفته و مولکولهاي آب به صورت دوقطبي هستند و زماني که ما در معرض يک ميدان مغناطيسي خارجي قرار مي گيريم، اين مولکولها در جهت آن ميدان قرار مي گيرند و اين پديده باعث مي شود نظم ميدان مغناطيسي ما به هم بريزد. علاوه بر عوامل خارجي يکسري عوامل داخلي نيز وجود دارند که باعث مي شوند اختلال در ميدان بدن ايجاد شود. مهمترين آنها بارهاي الکتريکي هستند که هنگام شارش بار در عصب در اطراف آن به وجود مي آيند و به صورت الکتريسيته ساکن در بافتهاي بدن ذخيره ميشوند و ميداني که در اطراف اين بارها بوجود مي آيند در ميدان بدن ايجاد خلل مي کنند. اين بارها به خصوص در نقاطي که تراکم اعصاب بيشتر است ذخيره مي شوند و به دليل اين که هم تراکم زيادي دارند و هم در نزديکي عصبهاي بيشتر و مهمتري قرار دارند براي بدن به شدت مضر هستند. از جمله اين نقاط ناحيه سر و دستها و قسمت مچ يابه پايين است و در بين اين سه قسمت، سر اهميت ويژه اي دارد چون بارهاي ذخيره شده در آن علاوه بر ايجاد خلل درميدان مغناطيسي مغز باعث اغتشاش در امواج مغزي نيز مي شوند.

به ظاهر ما روزانه تنها دقايقي را در معرض ميدان مغناطيسي هستيم.مثل موبايل يا سشوار و غيره.اما در طول دوران زندگي خود در معرض ميداني بسيار قوي هستيم و آن ميدان مغناطيسي زمين هست. عوامل داخلي اغتشاش در ميدان بدن ما هم فعاليتهاي حياتي و اجتناب ناپذيري هستند که در تمام طول عمر ما در جريان هستند پس چگونه ميتوان باعث خلل اين اثرات سو که باعث اختلال در بدن ما و بيماريهايي مثل سرطان مي شوند را خنثي کرد؟ در اينجاست که بايد گفت خداوند راه حل تمام اين سوالات را در يک عمل ساده که امکان آن براي همه افراد وجود دارد و بيش از چند دقيقه هم وقت نمي برد و هيچ ضرري هم ندارد به انسان هديه داده و آن نماز است.

نماز و ميدان مغناطيسي آنگونه که از تصاوير به دست آمده از ميدان مغناطيسي زمين پيداست، به طور شگفت انگيزي اگر انسان در هر نقطه از زمين رو به قبله بايستد، ميدان مغناطيسي بدنش بر ميدان مغناطيسي زمين منطبق مي گردد و در مدتي که در نماز است ميدان بدنش منظم مي شود. يکي از نکات بسيار جالبي که پروفسور بور به آن دست يافته بود اين بود که دريافته بود که در بدن تمام دانشجويان مؤنث ماهي يکبار تغيير ولتاژ شديد ايجاد مي شود و ميدان بدن به منظمترين حالت خود مي رسد و به همين دليل است که زنان نيازي ندارند در اين مدت نماز بخوانند. اخيرا هم کشف شده است که علت اينکه قلب زنان منظم تر و قويتر از مردان ميزند و دليل آن همين تغيير ولتاژ هست.

نماز و بارهاي الکتريکي همانطور که قبلا اشاره شد بارهاي زائدي که در اثر تحريکات الکتريکي اعصاب به وجود مي آيند هم شبيه ميدان بدن و هم بر امواج مغزي اثر سو دارند. و اين اثرات در نواحي که اعصاب در آن تحرک بيشتري دارند، خطرات جديتري ايجاد مي کنند و بايد هرچه سريعتر از آن نواحي دور شوند. به طرز حيرت آوري مي بينيم که اين نواحي دقيقا نواحي هستند که در وضو شسته مي شوند و بنابر تحقيقات صورت گرفته، بهترين راه دفع اين بارهاي زائد استفاده از يک ماده رساناست که سريعترين و ارزانترين و بي ضررترين ماده براي اين کار آب است و جالب اينجاست که آب هرچه خالص تر باشد سريعتر بارهاي ساکن را از بدن ما به اطراف گسيل مي دهد و هيچ مايعي مثل آب خالصي که در وضو به انسان سفارش شده اين اثر را ندارد. نماز و امواج مغزي: با دفع بارهاي زائد بدن در وضو امواج مغزي در ايده الترين حالت قرار مي گيرند. علاوه بر آن حالت تمرکزي که در هنگام نماز در انسان به وجود مي آيد، تشعشع امواج آلفا را به اندازه قابل توجهي بالا مي برد و توانايي مغز را در توليد اين امواج بالا مي برد.

دردی است درد عشق که درمان پذیر نیست

از جان گــریز هست و زجانان گــریز نیــست

از آن هنگام که اشرف مخلوقات پا به عرصه وجود نهاد و گنجینه ی پر بهای دل را در سینه خود پذیرفت و آن را به مدال احساس و عاطفه مزین نمود در پی یافتن منبعی برای خرج کردن عاطفه و احساسش شد. دریغ که کمتر کسی توانست منبع اصلی خرج محبت و احساس را بیاید و خود را در آن غوطه ور سازد و به واسطه ی آن منبع تلاطم دریای وجودش را ساکن سازد و بیشترشان راه به بیراهه بردند و دل را در فراز و نشیب این بیراهه ها فرسودند و آن را به جایی رساندند که دیگر تابی برایش نماند و این گنجینه پر بها به ویرانه ای ظلمانی بدل شد.

ای کاش همه انسانها که قدم در وادی محبت و عاطفه می گذارند به این مطلب واقف می شدند که منبع اصلی برای ابراز محبت و رابطه عاطفی خالق هستی و واسطه ی فیضش امام زمان (عج) می باشد و به جای خرج عاطفه برای معشوقهای غیر حقیقی تمام وجودشان را وقف آقا و سرور زمین و زمان می کردند. تا بدین واسطه دریای وجودشان آرام می شد.

به امید آن روز...

اللهم عجل لولیک الفرج

روزی رسول خدا (صل الله علیه و آله) نشسته بود، عزراییل به زیارت آن حضرت آمد
پیامبر(صل الله علیه و آله) از او پرسید:

ای برادر! چندین هزار سال است که تو مأمور قبض روح انسان ها هستی
آیا در هنگام جان کندن آنها دلت برای کسی سوخته است؟
عزارییل گفت در این مدت دلم برای دو نفر سوخت:…
اول: روزی دریایی طوفانی شد و امواج سهمگین آن یک کشتی را در هم شکست همه سر نشینان کشتی غرق شدند، تنها یک زن حامله نجات یافت او سوار بر پاره تخته کشتی شد و امواج ملایم دریا او را به ساحل آورد و در جزیره ای افکند و در همین هنگام فارغ شد و پسری از وی متولد شد، من مأمور شدم که جان آن زن را بگیرم، دلم به حال آن پسر سوخت.


بعدی: هنگامی که شداد بن عاد سالها به ساختن باغ بزرگ و بی نظیر خود پرداخت و همه توان و امکانات و ثروت خود را در ساختن آن صرف کرد و خروارها طلا و جواهرات برای ستونها و سایر زرق و برق آن خرج نمود تا تکمیل نمود. وقتی خواست به دیدن باغ برود همین که خواست از اسب پیاده شود و پای راست از رکاب به زمین نهد، هنوز پای چپش بر رکاب بود که فرمان از سوی خدا آمد که جان او را بگیرم، آن تیره بخت از پشت اسب بین زمین و رکاب اسب گیر کرد و مرد، دلم به حال او سوخت بدین جهت که او عمری را به امید دیدار باغی که ساخته بود سپری کرد اما هنوز چشمش به باغ نیفتاده بود اسیر مرگ شد.


در این هنگام جبرئیل به محضر پیامبر(صل الله علیه و آله) رسید و گفت
ای محمد! خدایت سلام می رساند و می فرماید:

به عظمت و جلالم سوگند شداد بن عاد همان کودکی بود که او را از دریای بیکران به لطف خود گرفتیم و از آن جزیره دور افتاده نجاتش دادیم و او را بی مادر تربیت کردیم و به پادشاهی رساندیم،
در عین حال کفران نعمت کرد و خود بینی و تکبر نمود و پرچم مخالفت با ما بر افراشت

سر انجام عذاب سخت ما او را فرا گرفت تا جهانیان بدانند که ما به آدمیان مهلت می دهیم و لی آنها را رها نمی کنیم

اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم
........ اللهم عجل لولیک الفرج

منبع: جوامع الحکایات - محمد عوفی

.........

مفهوم عشق چیه و منظور از عشق حقیقی و مجازی که مردم به کار می برند چیه و اینکه تفاوت محبت با عشق چیه؟

تفاوت عشق و محبت و چیستی اونها:

اول باید بگم که کلمه حب و محبت در قرآن کریم بارها اومده ولی واژه عشق فقط تو روایات ما اومده. خوب منظور از محبت از نظر عرفان اسلامی و فلسفه الهی چیست؟

ادراکِ لذت، مناسب با طبعِ انسان را محبت گویند، پس اگر کسی ادراک و فهم نداشته باشه هیچ وقت مُحب هم نمی شود. پس محبت و حب لذتی است که باید ادراک شود پس بدون درک و معرفت هیچ محبتی در عالم نخواهد بود

نکته مهمی که در اینجا مطرح می شود رابطه فهم ودرک با محبت است. ابتدا این

نکته را می گوییم که فهم و ادراک سه مرحله داره که عبارتنداز : فهم حسی،

فهم خیالی و فهم عقلی.

فهم حسی یعنی فهمی که در حد محسوسات و به کمک حواس پنجگانه ظاهری باشه (باصره و سامعه و لامسه و ذائقه و شامّه).

فهم خیالی یعنی فهمی که به وسیله خیال و ذهن و وهم انسان حاصل میشه. 

فهم عقلی هم فهمیه که مستقیما اونو عقل ادراک می کنه.

 اگر کسی فهمش در حد محسوسات باشد (فهم حسی) محبتش در حد و اندازه

امور حسی است و کسی که فهمش در حد خیالات باشد اندازه محبتش در حد

تخیلات است و همچنین اگر کسی درک و فهمش در حد معقولات باشد محبتش از دو قسم قبلی بیشتر خواهد بود.

خوب نتیجه انکه لذت و محبت و البته عشق انسان ، تابع فهم و درک اوست و کمترین علاقه و محبت در انسان های مادی گرا و ظاهر بین است که دائما در     فکر شهوت و پول و مقام هستند وبالاترین درجه علاقه و محبت در انسانهایی هست که واقعا عاشق خدا هستند و همانطور که گفیم لذت این انسانها از نوع لذت عقلانی است.

اما عشق چیست؟

عشق ، محبت تشدید یافته و حد اعلای ان است یعنی بالاترین درجه محبت،

عشق است عشق دریایی بی‌كرانه که هر چه دربارش گفته بشه كم است و چون

ادراک عشق شهودی است اصلا وصف عشق با زبان میسر نیست چنان‌كه جناب

مولوی می‌گوید:

هر چه گویم عشق را شرح و بیان          چون به عشق آیم خجل باشم از آن

گــر چـه تفسير زبـان روشنگر است         ليك عشق بـي‌زبـان روشن‌تــر است

چون قلــم انــدر نوشتن مي‌شتافت        چون به عشق آمد قلم بر خـود شكافت

 علامه جوادی آملی در مورد عشق می فرمایند که عشق محبت مشدد است و

هر دو (محبت و عشق) از مصادیق عقل عملی هستند . (می دونید که عقل

نظری ناظر بر بینش های انسانه و عقل عملی ناظر بر گرایش های او)

یعنی عشق، گرایش انسان است به معشوق . و حب گرایش او به محبوب.

(بر اساس معرفت و عقل نظری)

حکیم دکتر ابراهیمی دینانی هم معتقدند که عشق ظهور عقل نظری است و در

واقع عشق همان عقل مشدد (تشدید یافته) است چون بدون عقل و فهم ادراک

عشق محال است.

مهمترین جای بحثمون اینجاست که این که می گن عشق حقیقی و مجازی

یعنی چی؟

سوگند به روز وقتی نور می گیرد و به شب وقتی آرام می گیرد که من نه تو را رها کرده ام و نه با تو دشمنی کرده ام. (ضحی1-2)

افسوس که هر کس را به تو فرستادم تا به تو بگویم دوستت دارم و راهی پیش پایت بگذارم او را به سخره گرفتی. (یس30)

  و هیچ پیامی از پیام هایم به تو نرسید مگر از آن روی گردانیدی. ( انعام4)

و با خشم رفتی و فکر کردی هرگز بر تو قدرتی ندارم. (انبیا87)

و مرا به مبارزه طلبیدی و چنان متوهم شدی که گمان بردی خودت بر همه چیز قدرت داری. (یونس24)

و این در حالی بود که حتی مگسی را نمی توانستی و نمی توانی بیافرینی و اگر مگسی از تو چیزی بگیرد نمی توانی از او پس بگیری.  (حج73)

وقتی در تاریکی ها مرا به زاری خواندی که اگر تو را برهانم با من می مانی، تو را از اندوه رهانیدم اما باز مرا با دیگری در عشقت شریک کردی .(انعام63-64)

شهادت مظلومانه امام حسین علیه السلام و یاران باوفایش بر امام عصر (ارواحنا فداه) و محبین حضرت تسلیت باد.

یاحسین‌ ای‌ که رهنمای‌ بشریت به راه‌ ایمانی‌، ای که از جام‌ یزدان‌ جرعه ی عشق نوشیدی، کوفیان بی مروت تو را دعوت کردند اما ناجوانمردانه خون پاکت را ریختند و از مادرت زهرا شرم نکردند. در حالی که دیدگانت‌ پر اشک‌، لبانت‌ خشکیده‌، سینه‌ ات‌ گداخته‌، قلبت‌ شعله‌ور، روحت‌ پرتلاطم‌، لیکن‌ مهار نفست‌ برمشت‌ بود و سرود ایمان‌ بر لب‌، نوای‌ توحید در کام‌، یاد خدا در دل‌، دستار پیامبر بر سر، کهنه‌پیرهن‌ امانت‌ مادر را بر تن‌ داشتی.

یاحسین‌، ای‌ رازدار منزل‌ وحی‌؛ غم‌ سرای‌ خیمه‌ هایت‌، سوزش‌ قلب‌ زنانت‌، گریه‌نوباوگانت‌، آه‌ و سوز خواهرانت‌، العطش‌ از دخترانت‌، عالمی‌ را اشک‌ ریزان‌ می‌کند!
یاحسین‌ جان‌ ای‌ خون‌ یزدان‌!
واژگان‌ در چکامه‌ شور تو ناتوان‌، شعر گویان‌ در ستایش‌ صبر تو حیران‌، و ادیبان‌ دربیان‌ ایثار تو سرگردان‌.

اشکم ز هجر روی تو خوناب شد حسین
مویم ز غصه رشته ی مهتاب شد حسین
هر جا کنار آب نشستم ز داغ تو
از بس که سوختم جگرم آب شد حسین

صلّی الله علیک یا ابا عبدالله

منبع: اقتباس از سایت موسسه جهانی سبطین

از جمله القاب سیدالشهداء ثارالله می باشد که در زیارات آن حضرت آمده است؛ از جمله در زیارت عاشورا می خوانیم « السلام علیک یا ثارالله و بن ثاره» همچنین در زیارتی که امام صادق (ع) به عطیه آموخت آمده است :« انک ثارالله فی الارض من الدم الذی لایدرک ثاره من الارض الا باولیائک» تو خون خدا در زمینی، خونی که خونخواهیش از زمین جز به اولیای خودت انجام نمی گیرد.

شدت همبستگی و پیوند سیدالشهداء با خدا به نحوی است که شهادتش همچون ریخته شدن خونی از قبیله خدا می ماند که جز با انتقام گیری و خونخواهی اولیاء خدا تقاص نخواهد شد.

البته اگر ثار رافقط به معنای خون بگیریم قطعا منظور از ثارالله معنای حقیقی ان نیست، چون مسلم است که خدا موجودی مادی نیست تا دارای جسم وخون باشد. بلکه اینجا یک نوع تشبیه،کنایه و مجاز است.یعنی همان گونه که خون در بدن ادمی نقش حیاتی دارد،وجود امام حسین(ع) نسبت به دین خدا نیز چنین نقشی دارد و موجب احیا وزنده ماندن دین اسلام شده است.

اگر چه این واژه در قرآن نیامده است، اما می‌توان آن را با آیات قرآنی، این گونه توجیه کرد که خداوند می‌فرماید: «من قتل مظلومًا فقد جعلنا لولیه سلطَنًا (سوره اسرا)؛ آن کس که مظلوم کشته شده، برای ولی‌اش، سلطه (و حق قصاص) قرار دادیم».

هر کسی (صرف نظر از مسلک و مذهبش)، اگر مظلومانه کشته شود، صاحبان خون او، حق خون خواهی دارند و از آن جا که اهل بیت علیهم السلام - به ویژه امام حسین علیه السلام - مظلومانه و در راه ایمان و حق و خداوند، کشته شده‌اند و جان به جان آفرین تسلیم کرده‌اند، در واقع، «ولی دم» و خون خواه آنان، خود خداوند است.

حسین (ع)از جمله اسرار الهی است

زبان در شرح معنایش زبون است

منبع:

فرهنگ عاشورا- جواد محدثی

سایت تبیان

سایت طلب وصل